Un sólo equipo, pero... muchas culturas, muchos idiomas

Si hablamos de ambientes en los que confluyen diversas culturas e idiomas, debemos hablar de los equipos de fútbol. Sobre todo en Europa, los equipos del llamado deporte rey poseen en sus planteles gran número de jugadores extranjeros con idiomas y culturas diferentes al país en el que practican su profesión.

Thomas Ujfalusi, del Atlético de Madrid,
habla cuatro idiomas.

Es común que los futbolistas, a lo largo de sus carreras, jueguen en muchos equipos de varios países diferentes, y por tanto, lleguen a dominar varios idiomas a parte del suyo. Si observamos a los tres equipos más populares de la Liga Española, podemos observar que un buen número de sus jugadores no son españoles. En el Real Madrid, 14 de sus 28 futbolistas son extranjeros y pertenecen a siete nacionalidades diferentes (Argentina, Brasil, Portugal, Alemania, Francia, Polonia y Togo), que representan cuatro idiomas, a parte del español. En el F.C. Barcelona, los extranjeros suponen algo menos de la mitad (10 extranjeros de un total de 24 jugadores) y pertenecen a seis países diferentes, siendo tres los idiomas que se hablan, a parte del español y el catalán (portugués, francés y neerlandés). En el Atlético de Madrid, prácticamente la mitad de sus futbolistas nacieron en un país diferente a España (Brasil, Portugal, Colombia, Argentina, Uruguay y República Checa) y la variedad de idiomas se reduce a dos (portugués y checo) a parte del español.

El caso de Italia es más acentuado en cuanto a variedad de idiomas y de culturas. 19 de los 26 futbolistas en el plantel del Inter de Milán son extranjeros de 13 nacionalidades diferentes, que se reflejan en una amplia variedad de idiomas (nueve) además del italiano. En el A.C. Milan, ocurre algo similar, ya que hay jugadores de 11 nacionalidades diferentes, y que suponen ocho idiomas.

El madridista Lass Diarrá, habla dos idiomas
además del francés, su lengua materna.

Y  en la Liga Inglesa, la situación es aún más pronunciada. En el Manchester United, 22 de sus 32 futbolistas son extranjeros que pertenecen a 15 países diferentes, representando ocho idiomas a parte del inglés. Hay que matizar que varios de estos extranjeros son de países de habla inglesa, ya que hay 3 jugadores irlandeses, un galés, un escocés y un canadiense, para los que seguramente el choque cultural no ha sido un verdadero problema. Pero en el Chelsea y en el Arsenal, la cuestión llega al extremo. En ambos equipos londinenses, el número de extranjeros es abrumador en comparación con el de futbolistas ingleses. En el Chelsea, 20 de los 26 jugadores son extranjeros (de 14 nacionalidades diferentes), y en el Arsenal, sólo cuatro de sus 27 futbolistas son ingleses (los extranjeros son también de 14 nacionalidades diferentes).

Robben ha vivido en tres
países a parte de su Holanda natal.

Muchos futbolistas ya hablan varios idiomas y no supone mayor problema comunicarse en un idioma extranjero o aprender uno nuevo. Por ejemplo, el checo del Atlético de Madrid, Thomas Ujfalusi vivió cuatro años en Alemania, mientras fue jugador del Hamburgo, y otros cuatro en Italia (jugó en la Fiorentina) antes de llegar a España, donde ya ha vivido tres años. El francés Lassana Diarra, antes de llegar al Real Madrid (donde está cumpliendo su tercera temporada), jugó en diferentes equipos ingleses durante cuatro años. Y, como último ejemplo, el holandés Arjen Robben, ya ha pasado por equipos de tres países diferentes (España, Inglaterra y Alemania).

A parte de la cuestión del idioma, el choque cultural que los futbolistas experimentan puede ser motivo de bajo rendimiento por la frustración que puede provocar la incapacidad para adaptarse a un nuevo estilo de vida. Por supuesto, para cualquiera de ellos, llegar a un país donde se habla su lengua materna supone una ventaja, ya que es una barrera que no necesitan superar. Quizá puedan encontrar cierta dificultad a la hora de adaptarse a la cultura, pero no es tan problemático como para aquellos quienes además de aprender el idioma, necesitan adaptarse a un estilo de vida muy diferente. No es un gran obstáculo para un argentino o un uruguayo adaptarse al modo de vida de España, o para un holandés al de Alemania, pero sin duda, un japonés tardaría en desenvolverse como pez en el agua en países como Francia o Portugal.
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Choque de culturas llevado al extremo

Hoy entró en vigor en Francia la ley que prohíbe el uso de la burqa y el niqab

Dos mujeres fueron arrestadas hoy en París mientras protestaban en las inmediaciones de la Catedral de Notre Dame por la entrada en vigor de la ley que prohíbe en Francia el uso de la burqa y el niqab. Aunque las mujeres estaban usando las prendas prohibidas, la policía francesa alegó que los arrestos no se produjeron por este hecho, sino por participar en una protesta no autorizada.

La ley sigue garantizando la libertad de culto, pero sí prohíbe el uso de la burqa, que es una prenda que cubre todo el cuerpo e incluye una redecilla para tapar el rostro, y también prohíbe el uso del niqab, un velo que cubre la cabeza por completo, dejando un estrecho hueco o rendija para los ojos. Sin embargo, la ley no prohíbe el uso de otras prendas comunes entre las mujeres musulmanas, como el chador (túnica que cubre todo el cuerpo pero deja libre la cara) o el hijab (prenda que cubre el cuello y el pelo, pero no el rostro).

El gobierno francés justifica y defiende la ley diciendo que se trata de preservar los valores nacionales franceses, y también porque el uso de estas prendas impide la identificación de las personas. Para la población musulmana, en especial las mujeres, se trata de una medida que coarta su libertad. Para algunos sociólogos y expertos en ciencias políticas, se trata de una confrontación innecesaria, ya que, a pesar de que la población musulmana en Francia es considerable, el número de personas que usan las prendas prohibidas no es tan elevado, y que la situación puede provocar el resentimiento, ya que a muchos no se les está permitiendo ser franceses y musulmanes al mismo tiempo.

Grupo de mujeres sauditas vistiendo la burqa, prenda que es
también muy común otros países, como Irán o Afganistán.

La empresa norteamericana de encuestas Pew Global Attitudes Project realizó encuestas en varios países europeos y en Estados Unidos a propósito de esta ley: en Francia, casi 82% de los encuestados se mostró a favor de la ley; en España, Reino Unido y Alemania, los resultados también mostraron una clara mayoría a favor de la prohibición de estas prendas; en Estados Unidos, sin embargo, más de 65% de los encuestados se mostró en contra.

Amnistía Internacional ha solicitado en repetidas ocasiones al gobierno francés que no aplique esta ley, ya que según la organización, es contraria a la Ley Europea de los Derechos Humanos.

Se trata, sin duda, de un choque cultural llevado al extremo. ¿Está la ley en el buen camino? ¿Es efectiva para evitar que el terrorismo islámico se escude en la libertad religiosa? ¿Limita la libertad de expresión y la libertad de las personas a profesar la religión de su preferencia? ¿Es la manera correcta de preservar los valores nacionales de Francia? ¿Deben adaptarse todos los habitantes de un país a la cultura propia o son los países los que tienen que adaptarse a la cultura de sus habitantes? ¿Hasta que punto se puede valorar positivamente la mezcla de culturas? ¿Esta mezcla cultural es riqueza o amenaza? Cada uno que saque sus propias conclusiones.
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Don't try this abroad

A continuación, el Blog de la Licenciatura en Idiomas les ofrece algunos errores que se pueden cometer a la hora de hablar una lengua extranjera. Se trata de testimonios reales. Algunos de los errores son comunes, otros no tanto; algunos son comprensibles... otros no tanto.

A Spanish girl in my office once asked me "Where do we keep the carpets?"... after a short but confusing conversation we worked out she meant "Where do we keep the folders?" (Carpeta being Spanish for folder). A few months later she went on holiday back home to Spain, and returned with some sweets that had been "made by ants"! Another confusing conversation later, it turned out she had meant "made by nuns" (I'm not even sure how you get from "nuns" to "ants"!)

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When my husband and I were visiting Germany in 1979, we went to see a cave. When we got back to his uncle's house I was trying to say in German,that we had gone to the cave. However, I said that we wen to hell!!! :) The German word for cave is Höhle and the German word for hell is Hölle.

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I wanted to ask for my coat (cappotto) in Italy, but instead I asked for il Capone. The waiter sat down to laugh ...

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On my first Spanish lesson the teacher asked us to write about ourselves. I typed out my homework, Tengo cincuenta anos.

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This is what happened in Germany. A friend of mine asked for 'ein Asbach', thinking of 'asbak' (an ashtray) in Dutch. The waiter brought him a German cognac, named 'Asbach uralt'!

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We were having some guests over for dinner, when I triumphantly announced we'd be serving them "killing i oven" which translates into "kitten in the oven". The correct word in Danish for chicken is "kylling."

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I once watched a TV broadcast where the interviewee tried to say in Spanish that she was embarrassed... unfortunately she used the word Embarazada, which means pregnant!

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I was in the Dominican Republic in 1992. We went on a long journey to the capital Santo Domingo and on the way back at a truckstop I was trying to find the Gents. I boldly went in to a place where a few guys were playing pool to ask for directions but instead of saying, "Where's the Gents, please?", I said, "Can I have a man, please?" in Spanish. Needless to say, this caused a number of laughs.